obmorock

Уфе в общем-то повезло с известностью. И слышали про нее практически все и даже с положением, что «это где-то на Урале» большинство угадает. Это Казань как-то неизбежно связывается с тем, что она столица Татарстана, а Уфа известна как-то сама по себе. В общем-то, не уверен, что все, кто слышал об этом городе, в курсе, что это не только город-миллионник, но и столица Башкортостана. Хотя именно она связала воедино разные башкирские племена.
Повезло побывать в этом бойком и ярком городе дважды, но пробежаться с фотоаппаратом в попытке составить собственное впечатление удалось только во второй раз, ранней весной.
Текста будет меньше, чем обычно, фоток больше.

( ранняя весна в Уфе )

Про Киев уже подробненько рассказывал тут и тут. Но давно будоражило известие, что город невероятно хорош во второй декаде мая, когда цветут каштаны. Эти деревья не просто так символ старого города над Днепром, они растут повсюду: на бульварах, в парках и на тротуарах. Во время цветения, говорят, город совершенно преображается и становится еще более чудесным, нежели обычно.
Пришло время, и нам с Аленкой повезло это увидеть.

( немного про красивости )

В процессе написания очерков про Уэльс растосковался по отлично проведенному там времени, и тут подвернулись Кимры. Валлийское название Уэльса – хоть и читается как Камри, но пишется-то Cymru – почти наши Кимры. Совершенно определенно стоило съездить.



На создание же этого «опуса» в хулиганском стиле нас с моим другом Алексеем Войтешонком вдохновил шедевр автора Егора-Годзиллы (godzilla00@rambler.ru) на странице отзывов на калязинскую гостиницу вот тут.
Только оцените это шедевральное словоплетение. Этот искренний восторг. Эти показатели «правильного» образа жизни. Бар гостиницы, который не уступает московским ПАБам! Паб - это у нас, получается, уровень! Ресторан отличный - это когда там проводят Свадьбы и Юбилеи. Именно так, с большой буквы. Иначе и праздника никакого.
Опять же, каждый турист, собравшийся хорошо отдохнуть, должон приходить в бар со своими вискАми.
Ну и, конечно, гвоздь всей программы: «так как я очень люблю читать»… тут нужна пауза. Представить себе опасного интеллектуала, с нездоровым блеском в глазах, поглаживающего томик пыльной инкунабулы, и как только вы это представили, он заканчивает: «…купил за 5 рублей городскую газету с новостями города Калязин».
Этот стиль и подход к отдыху сначала впечатлил нас с Лешиком настолько, что мы сначала стилизовали очерк о поездке в Торжок.
Но после одной стилизации нас не отпустило. И вот теперь еще один и с фотографиями.
Итак, Кимры, самый близкий к Москве город Тверской области. Город, разбогатевший в конце XIX – начале XX века на сапожном деле. Слава кимрских сапожников известна была на всю Рассею. Купцы и мануфактурщики разбогатели, отстроили весь центр в модном тогда стиле модерн. Плюс еще Волга, мосты и прочие сокровища для настоящих этнографов.



читать тут:
бывшая столица башмачников

Был недавно в киевской Лавре и в очередной раз изумился количеству и неистовости теток-доброхотов. Ну тех, которые свечки продают, полы метут и тщательнейшим образом следят за соблюдением странных правил типа надевания косынок посетителями (хотя вот молва твердит, что братья по православию греки и сербы без косынок в церкви ходят). Ведут себя так, как будто кроме них нет защиты святыне от наплыва туристов, и своей неприветливостью стараются снизить атаку праздности на последний оплот православия. Бывает даже, что они с буквально языческой повадкой метут мусор под ноги посетителям, как бы выметая потом и их самих, бормоча при этом чуть ли не заклинания.
Есть еще бабушки, тихие, скромные и ласковые. Либо молчат смиренно, либо смотрят угодливо, подскажут, направят, благословят. Но сейчас не о них, а о первых, с сурово поджатыми губами, которые издали увидев батюшку, кидаются ему наперерез, торопясь облобызать его руку, оттеснив смиренных богомолиц.
Чего уж жалеть слова, эти тетки злы и сварливы, и прицерковная забота лишь дает им повод вести дальше какую-то свою священную войну, не неся ни смягчения характера, ни мира в душе.
И невольно возникают мысли – какие грехи их загнали в церковь. Ведь явно в молодости были они энергичны и способны на действия. Что они успели сделать? Аборт? Воровали? Согнали родителей в могилу? Что, интересно, теперь они так отмаливают?
И неужели же не понимают, что не благодать господня избавит их от этого греха, а в первую очередь осознание собственного паскудного характера и отношения к людям. Хотя ладно они не понимают – церковь, вроде бы заявляется целительницей души, как она, как мудрые батюшки не донесут эту мысль до неистовых старушек?
Понятно, можно возразить, что современная церковь оплот стяжательства и воровства среди попов. Но неистовые старушки встречаются и в отдаленных церквях, где батюшка совершенно необязательно будет вором и стяжателем. Как будто церковь в целом поощряет таких вот церберов, которые самим своим существованием показывают не благость, а порочность этого института.

Друзья! Мы собираемся с Аленкой в июне снова побывать в Карпатах, на Гуцульщине с 09.06 по 17.06. Погулять налегке по горам и городам.

Так сложилось, что предполагаемые попутчики столкнулись с обстоятельствами непреодолимой силы и ехать не могут.
Может быть кто-то готов к нам присоединиться?

( Подробности )

Беседовали тут с Аленкой, о том, что в нашем государстве законодательство так устроено, что все мы уже преступники. Нормально жить ничего не нарушая у нас просто невозможно.
Даже гражданство и то для новорожденного надо оформлять. То есть, ты здесь родился, но ты еще не гражданин России. В сущности ты неизвестно кто, находящийся в стрене без регистрации и хотя бы таким образом нарушаешь закон.
И Аленка высказала интересную мысль - в этом наше государство потрясающе похоже на нашу церковь. По христианскому канону мы тоже все рождаемся с первородным грехом.

Во вторую поездку удалось попасть на вечер валлийских танцев. Так что в этом посте будет не только цитаты с разных сайтов, но и то, что удалось увидеть своими глазами.

( Как поют, о чем танцуют )

Как и рассказывалось раньше, север Уэльса, бывшее княжество Гуинедд (Гвинед, Gwynedd) это особый район, тут дикие горы, великаны-ветряки машут руками, гоняя ветер, беснуются волны и вообще царит всякая романтика. Эдуард Длинноногий к романтике относился с осуждением и возвел вокруг всей этой прекрасной радости кольцо замков. Чтобы держать в узде порывы ретивых кельтов. На берегу пролива Menai Strait стоят два самых, пожалуй, больших и впечатляющих из его творений – Карнавон (Caernafon) и Конуи (Conwy). Тем более замечательных, что в одном комплексе с замками в одно и то же время тут были возведены и городки. Эти городки сохранились едва ли не полностью и до сих пор сторожат очарование и древности северного Уэльса.

( Суровые двойняшки )

После Каэрарвона, осененного дождем и пасмурным небом, нас ждало солнце в другом эвардианский город, Конуи (Conwy). Их построили одновременно и чуть ли не по одному проекту. Однако в Конуи так как-то получилось, что непосредственно рядом с крепостными стенами пригороды не теснятся.

( Последний из очерков об путешествиях в Уэльс в 2010-м году )

В общем-то, все нижесказанное есть даже в учебниках по истории, но как-то не замечается. История она ж никого не учит ничему и никогда. А жаль.

Нынешняя Россия не только выросла из Московского княжества, но по сути таким и остается сейчас – разросшейся, отяжелевшей вотчиной Москвы. Как будто в этом, самом по себе, ничего нет плохого.
Но тут два момента. Один примитивный – в Московии все и вся замкнуто на столицу, как бы ни игралась Москва в федеративность, ей совершенно не выгодно, чтобы возвышался и становился самозначимым любой другой город.

( Второй куда важнее - Москва выросла не из торговли или мастерства, а из воровства )

В свое время подвернулась оказия и родитель мой купил за тыщу баксов дом с землей в селе Урусово на севере Липецкой области. Он там строил фабрику, на которой и собирался счастливо работать. Потом инвестор, жулик того же племени, что и абрамовичи-ходорковские, сбежал с деньгами и родитель вынужденно оставил и фабрику и дом. Пять лет назад мы вдруг вспомнили о большом участке в селе на краю Дикого поля и решили вернуться и все-таки свить родовое гнездо.
За семь лет участок и даже лужайка перед домом заросли смесью крапивы, лопуха и крепкой местной травы выше человеческого роста и с толстыми стеблями. Такая заросль столь густа и сурова, что войти в нее и взрослому человеку нельзя. Местные называют это "батором" (бадором).

( чем вместо хлеба-соли встречает современная русская деревня )

У британцев вообще принято с трепетом относиться к геральдике, но валлийцы, как будто в этом отличаются особым усердием. Гербовый валлийский дракон Y Ddraig Goch (И-Драйг Гох) тут повсюду. Буквально невозможно шагу ступить, чтобы не наткнуться на него.
Вместо обычного исторического занудства и географических подробностей покажу подборку инкарнаций И-Драйг Гох.
Соврал. Немножко историй все-таки будет.

( Вездесущий дракон Уэльса )

Еще одна из удивительных встреч, подаренных Феей Перекрестков, причем что забавно, непосредственно на перекрестке.
История сама столь красноречива и щемяща, что даже не буду комментировать. Просто расскажу, как было.
Как-то теплой летней ночью возвращался домой опять-таки последним поездом метро. Тогда жил на Бауманской в Волховском переулке. Этот район хоть и жилой, но этажность там небольшая, народу мало, так что ночью становится совсем безлюдно и тихо. Сейчас, правда недалеко проложили Третье кольцо и оно проблему тишины решило. Ну да речь не о том.
Повернул уже с Ладожской улицы в Волховский и тут прямо на пустом перекрестке семенит ко мне бабушка, не тая радости, что встретила человека. Помогите, просит, заблудилась.
Бабушка такая чистенькая, аккуратная, но выглядит какой-то неладной. Зеленая вязаная кофта поверх халата. Туфли стоптанные в тапочки. Бабушки в таких дома ходить любят.
Поначалу насторожился малость. Было это в 2004-м. Свежи еще в памяти бандитские 90-е. Вот, думаю, повернешься за старушкой-божий-одуванчик, а из кустов как выпрыгнут, как выскочат и оформят персональный кирдык.

( Read more... )

Заметил, что за последние несколько лет все больше и больше слышу от людей оценку поступков не по отношению к каким-то правилам или принципам, а по отношению к поведению неких «других».
Спрашиваешь кого-другого: как же, зачем украл, зачем обманул, зачем насорил. В ответ слышишь: «А что?! Вон, погляди Ванька (Встанька/Лешка/Плошка) и не такое творят».
Может быть, я и ошибаюсь и это слишком смелое обобщение, но от тех людей, с которыми говорю, за последние несколько лет все больше слышу, что при выборе «совершать гадость или низость» или «не совершать», они руководствуются не моралью, не собственными принципами и убеждениями, а сравнением с остальным. Остальные делают еще хуже. То, что сделал я, по сравнению с этим – мелочь. А значит – простительно. Очень трудно стало даже спрашивать об этом – в ответ чуть ли не на любой вопрос о поступке или поведении слышишь – погляди на других. Они – хуже! Что интересно - люди даже не замечают, что они подменяют свои принципы оправданием своих поступков! Не замечают, что при вопросе о собственных принципах отвечать имеет смысл именно о них, чужие тут совершенно, абсолютно не при чем.
Таким способом не только можно оправдать все что угодно, гораздо важнее, что это путь нисходящий – то есть эта стратегия заранее оправдывает именно пакость: насорить, украсть, обмануть. Она провоцирует именно к этому. Сидит мужик в метро, перед ним женщины. Он не встанет. «А что? Вон, другие мужики же сидят». Стоящему нет смысла оправдывать свое стояние.
Сейчас часто говорится, что вот, мол, подъезды у нас загажены, страна в канаве валяется. И это потому, что мы этого достойны. Так вот подозреваю, что эти вещи связаны – мы не только стали попустительствовать грязи вокруг себя. Но вместо того, чтобы придерживаться хотя бы собственных идеалов, собственных принципов, мы готовы добавить свой мусор к чужому. Или готовы согласиться с тем, что его бросают остальные. Какой смысл останавливать себя или соседа, если «все делают куда хуже, а он-то еще лапочка по сравнению с ними»?

Портмадог (Porthmadog), Бармут (Barmouth), Долгехлаи (Dolellau), Криссиет (Criccieth), Сноудон (Snowdon)

Из Аберистуита мы отправились на север, в Гуинедд, самое сильное и гордое княжество Уэльса, оно дольше всех сопротивлялось, отсюда в свое время ушел Максен Вледиг (Магнус Максимус), чтобы стать императором Рима и умереть. Именно здесь, в Карнарвоне коронуется аглицкой Принц Уэльсский.
Изначально предполагалось, что мы, наглядевшись пустошей Камбрийских гор, просто проедем из Аберистуита в Карнарвон, минуя пафос нацпарка «Сноудония» и прочие мелкие искусы. Сели, поехали. Но увиденные из окна склоны гор, маленькие, но удивительно индивидуальные городки были столь чудесны, что не смог удержаться. Меньше чем через полгода мы уже с Аленкой вернулись сюда, чтобы более обстоятельно погулять по этим городкам и горам.

( Пустоши Сноудона и маленькие городки Гуинедда )

По пустынной дороге мы спустились с Камбрийских гор, покинув старый Поуис, и попали в Кередигион. Кередигион – тоже средневековое княжество, которое то объединялось с Диведом в Дехейбарт, то отделялось. Здесь у дороги к древнему аббатству Страта Флорида стоит чудесный тройной мост Дьявола. А от него по узкоколейке антикварный паровой поезд бегает к морю и университетскому городу Абериствиту. На нем, крохотном паровозике, в наш постиндустриальный век можно прокатиться к западному берегу, дальше только чудесный Авалон!

( На паровозике к морю )

Мой парень - он странный. То есть так-то нормальный, но иногда у него бывают заскоки. Я его давно уже знаю и знаю, что чаще всего эти заскоки безобидны. Ну, знаете, вообразит что-то там такое, а утром уже нормальный. Я не про то, что его может осенить, и он объявит себя бэтменом и выпрыгнет из окна с диким воплем. Нет. Но бывает, что он вдруг решит изучать бабочек, раздавит парочку крапивниц и будет с интересом размазывать сопли, которые у них внутри...
А то вдруг заявит, что он обрел благодать и подается в пустынь, а потом несколько дней проведет в бурьяне за пустырем в коробке из-под телевизора, завывая по ночам молитвы...

( Read more... )